目前我國的紅色旅游景區(qū)多是以紀(jì)念性的空間為主，很少有提供給游客娛樂、休閑的空間。為了讓游客更加深入的感受紅色文化，景區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)該適當(dāng)?shù)募尤胍恍w驗(yàn)，如紅色文化與當(dāng)?shù)孛袼孜幕谋硌莼顒?dòng)，游客可參加的革命體驗(yàn)形式等等。
在進(jìn)行景區(qū)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)者必須要從游客的旅游動(dòng)機(jī)、旅游需要以及旅游體驗(yàn)這三個(gè)方面的感受入手，設(shè)置個(gè)性化的體驗(yàn)空間，其中應(yīng)該包括有多重內(nèi)容，如為旅游者提供交流共享的空間、模仿體驗(yàn)的空間、消費(fèi)的空間以及具有紅色革命文化意義的實(shí)體體驗(yàn)空間等。核心區(qū)一緩沖區(qū)一開放區(qū)的布局模式，體驗(yàn)性活動(dòng)這部分應(yīng)當(dāng)作為緩沖區(qū)的主體部分最為合適。不同的體驗(yàn)性活動(dòng)能夠很好的吸引游客，以達(dá)到控制人流量的作用，將游客集中在模式外圈安全區(qū)域內(nèi)，減少對于內(nèi)圈保護(hù)文物的人為干擾因素。但需要注意的一點(diǎn)是，紅色景區(qū)還是以紀(jì)念性為主的景區(qū)，體驗(yàn)性空間的設(shè)置應(yīng)該在數(shù)量和位置上恰到好處，以免削弱紅色景點(diǎn)的本質(zhì)意義。
體驗(yàn)性空間的設(shè)置應(yīng)該站在一個(gè)普通游客的角度，從他的心理出發(fā)進(jìn)行空間布局規(guī)劃，合理的空間布局和多種多樣的參與性活動(dòng)，讓游客能夠有強(qiáng)烈的代入感，更容易將自己置身與設(shè)計(jì)者想要營造的氛圍中，從而加深游客的主觀印象。而在其體驗(yàn)活動(dòng)設(shè)定時(shí)應(yīng)將直接指明與委婉鋪陳的手法相結(jié)合起來，太過直白的陳述容易讓人產(chǎn)生接受教育的反感心理，適當(dāng)?shù)牧粝乱欢ǖ目瞻?，引?dǎo)游客自己去思考、感受，激發(fā)游客自身的內(nèi)心理解，能夠使旅游者留下更為深刻的印象。如美國的越南戰(zhàn)爭紀(jì)念碑設(shè)計(jì)，林瓔并沒有直接將答案告訴旅游者，而是用設(shè)計(jì)的手法進(jìn)行了鋪陳，將結(jié)果留給游客自己去暢想,是非對錯(cuò)也都交給人們自己去判斷。設(shè)計(jì)使用簡潔的手法將一段歷史與文化展現(xiàn)在人們眼前，沒有過多的贅述，卻在人的腦中留下一個(gè)揮之不去的痕跡。
體驗(yàn)式的設(shè)計(jì)不僅要設(shè)置可供游客參與的空間，還要完善景區(qū)的講解、導(dǎo)游機(jī)制。
由于紅色旅游景區(qū)多是以歷史事實(shí)為主體，有的游覽者若是對于這段歷史并不了解，只是單純的通過自己參觀的方式進(jìn)行游覽，就很難對一些抽象的紀(jì)念元素產(chǎn)生聯(lián)想，因此就需要借助一種講述空間，通過導(dǎo)游的講解與解釋引導(dǎo)他們在空間中了解學(xué)習(xí)歷史，而后形成新的記憶。講述空間能夠使普通游客從對歷史的陌生轉(zhuǎn)為熟悉，進(jìn)而使他們記住這一事件。通過這種方式，使紀(jì)念群體不斷擴(kuò)大，讓更多的人了解歷史,將這種記憶永遠(yuǎn)留存在下一代人的記憶中。
